православні знайомства україна

Мир Вам, дорогі брати й сестри ! На сайті «Надія» Ви можете самостійно розмістити своє повідомлення. Не анкету, а свого листа. Маємо надію, що це буде лист Християнина, що шукає Супутника в Житті. Доречі, обов`язково вкажіть, як з Вами зв`язатися. Настійно рекомендуем використовувати для цьго свій E-mail. Реєстрації на сайті не має. Це було умовою ініціатора створення цього ресурсу. Вона втомилася від реєстрацій, лавини світської та іншої, неприйнятної християнину, інформації навіть на сайтах православних знайомств, не те що на інших. Сайт «Надія» - нагадує дошку об`яв, на якій ми зобов`язалися слідкувати за порядком. Так от, тут Ви маєте шанс познайомитися з тим, кого Ви шукаєте, зв`язавшись з тим, чий лист Вас зацікавив. Отож - тільки шанс. Бо не кожному відомо, на що є Благословіння Господне саме для нього. Оскільки Господь Бог допустив, щоб Інтернет існував, то вважаємо, що й православні, й ті хто вважає себе православним, мають право використати цей шанс на цьому сайті. Правила користування сайтом - дуже прості: -- Поводити себе як Християнин (Християнка). -- Відноситися з терпінням до немощів інших. -- Ви самі публікуєте свого листа. -- На протязі місяця Ви можете розмістити не більше 4-х листів (по одному щонеділі). -- Фото: Тільки якщо бажаєте (зовсім не обов`язково) додати фото до вже опублікованого листа - надішліть фото нам, з Вашої електронної поштової скриньки, зазначеної в листі, вказавши дату публікації та розділ. -- Ми НЕ РЕКОМЕНДУЄМО! Ще раз: НЕ РЕКОМЕНДУЄМО Вам в своїх листах вказувати № свого телефону !!

Звісно, якщо Ви цінуєте свій спокій. Сповістити УСІМ! Усьому Інтернету № свого телефону - це дуже нерозважливо. Телефон - приватний засіб спілкування. Це Ваше приватне житття!

Й Ви добровільно допускаєте в нього ВСІХ !?

Всіх!? І Добрих друзів і незнайомців, що, можливо, будуть телефонувати Вам, коли їм заманеться?

Й говорити, можливо, бентежні Вашій Душі речі? Дзвінок - звісно, зручно. Й швидко. Все спрощує. Та чи варто?? Бо спрощує і для добра, й для зла. Так чи варто спрощувати. Багато хто, згодом кається. Буває вже через кілька годин просять негайно видалити листа, чи № телефону. Звісно, не всі. -- Рекомендуємо надавати для зв`язку свою E-mail адресу в спеціальному полі на формі надсилання листа. -- Рекомендуємо підписувати листа - свої Святим ім`ям. -- Подумайте, чи не ображаєте Ви когось в свойому листі? -- І ще. Якщо Вы прийшли до православних християн на сайт, а самі «не разділяєте християнські цінності», подумайте, може Вам не сюди? А може й сюди. Якщо ж бажаєте познайомитись с християнином, то, будь-ласка, поважайте правила «чужого монастиря». На сайті «Надія (Надежда)» ЗАБОРОНЕНО: -- Розміщувати будь-яку рекламу, посилання на інші сайти, незрозумілі чи двозначні скорочення та вирази, осуд, лайку -- Розміщувати приватні повідомлення (на сайті немає «стіни»). -- Розміщувати анонімні листи та листи без зазначення, як з Вами зв`язатися, -- Розміщувати листи не по темі розділу чи не по темі сайту. -- Вказувати в якості зв`язку з Вами інші сайти: ВК, ОК, FB Хіба що, як один із способів Вас знайти, якщо вказали загальновживаний. Адже не кожен зобов`язаний бути зареєстрований в соціальних мережах. -- Розв`язувати та підтримувати переписку на сторінках листів на сайті. Зрозуміло, що за зміст повідомлень, за зміст листів на сайті відповідає автор, і тільки автор і ніяк не адміністрація сайту. Нажаль вимушені застерегти Вас від поспіху та необачності. Як і при звичайному, так і при інтернет - знайомстві, треба бути обережним, навіть на православному сайті!

На жаль. Якщо Ви початківець в інтернет-знайомствах, та й досвідченим також не завадить - рекомендуємо ознайомитись з досвідом наших дописувачів на форумі. В інтернеті, як і в житті - трапляются люди різні. Про нерозумних треба Богу молитись, а не осуд допускати в своє сердце. То ж, залишаємо за собою право видаляти некоректні відносно християнства листи. Як і рекламу, повідомлення без зворотньої адреси, з незрозумілими, неоднозначними підписами чи скороченнями, оціночними висловлюваннями до інших. Нашому сайту всього декілька років, але ми вже займаємо перші місця в рейтигу Православного християнства, серед перших результатів пошукових систем (наприклад: 1, 2). І надалі подбаємо знайти ту золоту середину, щоб якмога більше людей дізналося про це місце спілкування, і не було на ньому ніякої реклами і інформації, непотрібної для душі християнина. Свої відгуки, побажання по оформленню, організації роботи сайту, залишайте будь ласка в Гостьовій книзі, якщо вважаєте, що вони будуть цікаві і іншим. Інакше: Думки на кожний день року свт. Феофана Затворника (мовою оригіналу) Православні братства. Суспільно-політичні процеси, що відбувалися на території України в XVI ст., значною мірою сприяли утворенню братств духовенством, що опікувалося релігійними справами. Через активне поширення католицизму й протестантизму, братства розпочали утворюватися за сприяння міщан з культурно-просвітницькою метою та задля опіки й захисту православного духовенства і Церкви. Найперше відоме братство – Львівське. Воно утворилося в 1460 році при храмі Успіння Богородиці. У 1540 році були організовані ще два церковні братства, що підпорядковувалися Успенському. Спочатку братства були замкнутими організаціями, члени яких перебували в тісних взаємовідносинах: у разі потреби вони допомагали один одному, слідкували за мораллю у громаді, забезпечували храми та церкви усім необхідним церковним начинням, а також організовували релігійні свята й різноманітні церковні урочистості. За утвердженістю норм організації життя братства можна прирівняти до цехів. Серед членів братства проводилися спільні благодійні банкети, грошові внески зводилися до спільної каси. Усе, що обговорювалося у межах братства, слід було ретельно тримати в таємниці, оскільки в разі непослуху чи порушення правил накладався штраф або ж навіть фізичне покарання. Наприкінці XVI ст. православні братства, протидіючи католицьким впливам та під навіюванням ідей протестантизму, все більше розпочали звертати увагу на проблеми освітнього та культурного характеру, а їхні лави поповнили міщани й шляхтичі. Поступово в сферу інтересів братств увійшла й боротьба проти необмеженої влади церковних феодалів, їхнього збагачення й свавілля. Однак першочерговою справою поставала просвітницька діяльність, внаслідок чого активно відкриваються школи, друкарні, бібліотеки. 1573 року в Львівському Успенському братстві було відкрито власну друкарню, де в 1574 році Іван Федоров видав «Апостол» і «Буквар». У друкарні друкували та розповсюджували чималу кількість літургійної, навчальної, богословської літератури староукраїнською, церковнослов’янською, латинською, польською й грецькою мовами з навчально-просвітницькою метою. За ініціативи братства в 1585 році було засновано Львівську братську школу, що дало неабиякий поштовх до становлення й розвитку шкільної освіти. А в 1586 році братство отримало право ставропігії, відповідно до якого воно почало підпорядковуватися безпосередньо Константинопольському патріарху, а не місцевим владикам, що посилило його автономію та вплив у суспільстві. За зразком Львівського братства, розпочали організовуватися подібні братства і в інших містах, зокрема Перемишлі, Луцьку, Києві. Збільшилася чисельність братських шкіл, які сприяли розвитку та поширенню освіти. Православні братства. Суспільно-політичні процеси, що відбувалися на території України в XVI ст., значною мірою сприяли утворенню братств духовенством, що опікувалося релігійними справами. Через активне поширення католицизму й протестантизму, братства розпочали утворюватися за сприяння міщан з культурно-просвітницькою метою та задля опіки й захисту православного духовенства і Церкви. Найперше відоме братство – Львівське. Воно утворилося в 1460 році при храмі Успіння Богородиці. У 1540 році були організовані ще два церковні братства, що підпорядковувалися Успенському. Спочатку братства були замкнутими організаціями, члени яких перебували в тісних взаємовідносинах: у разі потреби вони допомагали один одному, слідкували за мораллю у громаді, забезпечували храми та церкви усім необхідним церковним начинням, а також організовували релігійні свята й різноманітні церковні урочистості. За утвердженістю норм організації життя братства можна прирівняти до цехів. Серед членів братства проводилися спільні благодійні банкети, грошові внески зводилися до спільної каси. Усе, що обговорювалося у межах братства, слід було ретельно тримати в таємниці, оскільки в разі непослуху чи порушення правил накладався штраф або ж навіть фізичне покарання. Наприкінці XVI ст. православні братства, протидіючи католицьким впливам та під навіюванням ідей протестантизму, все більше розпочали звертати увагу на проблеми освітнього та культурного характеру, а їхні лави поповнили міщани й шляхтичі. Поступово в сферу інтересів братств увійшла й боротьба проти необмеженої влади церковних феодалів, їхнього збагачення й свавілля. Однак першочерговою справою поставала просвітницька діяльність, внаслідок чого активно відкриваються школи, друкарні, бібліотеки. 1573 року в Львівському Успенському братстві було відкрито власну друкарню, де в 1574 році Іван Федоров видав «Апостол» і «Буквар». У друкарні друкували та розповсюджували чималу кількість літургійної, навчальної, богословської літератури староукраїнською, церковнослов’янською, латинською, польською й грецькою мовами з навчально-просвітницькою метою. За ініціативи братства в 1585 році було засновано Львівську братську школу, що дало неабиякий поштовх до становлення й розвитку шкільної освіти. А в 1586 році братство отримало право ставропігії, відповідно до якого воно почало підпорядковуватися безпосередньо Константинопольському патріарху, а не місцевим владикам, що посилило його автономію та вплив у суспільстві. За зразком Львівського братства, розпочали організовуватися подібні братства і в інших містах, зокрема Перемишлі, Луцьку, Києві. Збільшилася чисельність братських шкіл, які сприяли розвитку та поширенню освіти. Всі православні парафії в Україні належать ПЦУ – митрополит Епіфаній. Предстоятель ПЦУ митрополит Епіфаній за тиждень до найбільшого християнського свята, як і годиться, говорить про особливості цьогорічного Великодня та підготовку до нього. Він також каже, що «Російська Федерація в особі президента Путіна намагається внести в українське суспільство вірус страху», але «ми як церква закликаємо не боятися». Чому РПЦ проти візиту до України патріарха Варфоломія? Коли українські лаври належатимуть ПЦУ і що владика думає про фільм «Паломница»?

Про все це і більше митрополит Епіфаній розповів в «Суботньому інтерв ’ю» Радіо Свобода. Інна Кузнецова: Рік тому, десь в цей же ж час, ви говорили про те, що можна пережити одну Паску без участі в таїнствах. Виходить, що це вже другий рік. Як церква готується до Великодня в умовах карантину?

– Ми очікували, що, можливо, впродовж року все стабілізується, хвороба відійде. Але, на жаль, ті синодальні рішення ПЦУ, які були ухвалені рік тому, зараз є також досить актуальними. Церква минулого року закликала бути обережними, так і в цьому році ми знову звертаємося і закликаємо наших вірних бути мудрими і відповідальними, дотримуватися карантинних обмежень, особливо ті верстви населення, які потрапляють у групу ризику. Вони повинні бути більш відповідальними щодо стану свого здоров’я. І церква буде робити все залежне від неї задля того, щоб задовольнити духовні потреби наших вірних, інколи навіть без безпосереднього спілкування. Бо сучасні засоби комунікації дозволяють це робити. – Влада Києва і Запоріжжя вже звернулася до ієрархів церков з тим, щоб не було масових богослужінь, з проханням перенести це в онлайн. Як будуть відбуватися богослужіння? – Храми будуть відчинені. І на вулиці, наскільки мені відомо з рішення МОЗ, і є заяви МОЗ про те, що не буде таких жорстких обмежень. Богослужіння будуть звершуватися. Але зараз ми бачимо, що центральна влада передала фактично повноваження на місця. І кожна громада на місці, чи це обласний центр, чи це ОТГ, ухвалюють рішення, залежно від того, в якій зоні вони перебувають. Якщо це «червона» зона, коли хвороба інтенсивно розвивається, то, звичайно, обмеження посилюються. І це стосується також і церковних ієрархів. Як ми зараз бачимо по всій Україні, що архієреї нашої церкви в певних обласних центрах, в областях звертаються до духовенства, до вірних із закликом, що потрібно більше обмежити можливість щодо звершення масових богослужінь. І це нормально, кожен вирішує на місці. А централізовано у нас вже ухвалені відповідні рішення про те, як потрібно поводити себе в цих складних умовах. – Залишається тиждень до Великодня. Це Страсний чи Білий тиждень, як його ще називають. Ходить інтернетом такий мем: «Не я б’ю – верба б’є, за тиждень Паска – де твоя маска?». Священики, очевидно, будуть закликати, щоб люди приходили в масках. – Дотримуватися дистанції і обов’язково одягати маски. Звичайно, є ті, які бойкотують, намагаються не вдягати маски. Але навіть під час звершення богослужінь в нашому кафедральному Михайлівському Золотоверхому соборі ви можете побачити, що 99% тих, які беруть участь у богослужінні, одягнені в маски. Під час богослужіння, коли я бачу, що хтось без маски, то я оголошую, що, будь ласка, зверніть увагу, тому що це дуже важливо. Ми є центральним кафедральним собором. З нас беруть зразок. Якщо ми цього не будемо робити, то, відповідно, не зможемо вимагати від інших. – На хлібокомбінатах, на заводах, у магазинах. Є цілі мережі магазинів, які звертаються до нас. Навіть у Києві ми делегуємо священнослужителів, які впродовж цих днів звершують освячення пасок і різних страв. – Благодатний вогонь. Ви минулого року казали, якщо доведеться багато грошей витратити на те, щоб відправляти літак до Єрусалима, то краще ці гроші витратити на лікарні. – Так, ми не будемо замовляти чартерного літака. Але, як в минулому році, так і в цьому році ті компанії, які будуть звершувати якісь перельоти в цей час, це можуть бути технічні якісь, і вони пообіцяли, що в цьому році також доставлять нам Святе світло, Благодатний вогонь, як ми називаємо. Можливо, не в той час, коли ми бажали, ввечері, відразу за декілька годин. Це може бути і вранці вже в неділю, але обов’язково ми це світло отримаємо і розповсюдимо по Україні. – Незважаючи на те, що міністр оборони Російської Федерації дав наказ відводити війська, але люди трохи занепокоєні. Що ви рекомендуєте вірянам?

Як заспокоїти їх перед обличчям загрози?

– Ми з вами говоримо зараз про два фронти. Ми говоримо про коронавірус, він бентежить вже увесь світ більше року. Але українці перебувають у стані війни вже більше 7 років. І зараз ми бачимо, що Російська Федерація в особі президента Путіна намагається внести в українське суспільство цей вірус страху. Вірус страху руйнує зсередини. Коли людина налякана, коли вона в стані паніки, тоді легко маніпулювати, а особливо інформаційно маніпулювати. І ми як церква закликаємо не боятися. Якщо ми зуміли зберегти єдність України у 2014 році, коли в нас практично не було потужної армії, то зараз ми маємо потужну українську армію, яку оцінюють міжнародні фахівці однією з найкращих і боєздатних армій в Європі. Звичайно, ми покладаємо надію найперше на Бога, але ми також будемо до кінця захищати нашу Богом дану українську землю. Тому що це наша земля. Ми не проявляємо агресії. Ми хочемо бути господарями у своєму домі. І тому не повинно панувати страху, особливо в цей час. Це йде тільки нагнітання ситуації. І зараз ми бачимо що?

Коли ми єдині, коли з нами солідарний весь вільний світ, то агресор починає відступати. І якщо все ж таки він надумає щось лихе стосовно України, то я думаю, що ми все ж таки в кінці кінців переможемо і цю агресію. – В інформаційних ресурсах УПЦ (МП) з’явилося повідомлення про те, що українські ЗМІ, в яких працюють «непрофесійні журналісти», поширюють недостовірну інформацію про те, що «розгромне», як там написано, «слово капелана ПЦУ змусило тікати православних священників з похорону». – Зрозуміло, що є українська, визнана, помісна церква України, а є церква, центр якої знаходиться в країні агресора. То скажіть, на кого ця церква буде працювати?

Вони тільки називають себе «Українською православною церквою». Але це насправді не так. Вони є невід’ємною частиною РПЦ. І якщо керівний центр знаходиться в Москві, то до кого вони будуть прислухатися і чиї вказівки вони будуть виконувати? Вони до цього часу називають війну на сході України «громадянською війною». Вони жодного разу не назвали Росію агресором. І на початках, пригадайте, вони навіть не звершували похорони, то зараз вони вже почали звершувати поховання наших новітніх героїв-військовослужбовців, які віддали своє життя за кожного з нас. За те, щоб ми мали вільну Україну, щоб ми жили в мирі. Отут, в Києві чи в інших регіонах, особливо на заході України, важко зрозуміти, коли ти не побував на сході, не побачив, що там відбувається насправді. Я періодично їжджу, щоб для себе розуміти і бачити, як живуть люди, в яких умовах, яка їм потрібна духовна підтримка найперше. Капелани ПЦУ зараз відіграють дуже важливу роль щодо духовної підтримки наших військовослужбовців. Бо Російська Федерація намагається внести цей вірус страху не тільки в українське суспільство, але й серед військовослужбовців. І зараз ми покликані ще більш духовно підтримати наших українських воїнів перед загрозою цієї російської агресії. Вона триває, але зараз ми бачимо, що набирає таких небезпечних обертів. Але я переконаний, що спільними зусиллями – і суспільство, і церква – ми будемо надихати в подальшому наших українських славних воїнів, які до кінця будуть відстоювати нашу територіальну цілісність. – Запитання з телеграму від місцевого видання «Вчасні новини»: «Ми писали про єдину українську церкву серед багатьох московських у Слов’янську. Місто, з якого розпочалася війна, досі не має власного українського храму, який міг би розмістити всіх охочих. Адже служіння проводяться в однокімнатній квартирі навпроти церкви, де був у 2014 році Гіркін з бойовиками. Землю під будівництво нарешті отримали після майже 20 років боротьби з проросійською владою міста. Але ж грошей лише тих, хто відвідує храм однокімнатний та кількох підприємців, не вистачить. Чи планується хоча би якась фінансова підтримка саме для східних регіонів?». – Загалом ми намагаємося підтримувати в міру тих можливостей, які в нас є, Донецьку єпархію, на чолі якої є митрополит Сергій, який досить успішно розбудовує зараз Донецьку єпархію. Це стосується і міста Маріуполя. Бо зараз наш єпархіальний центр знаходиться у місті Маріуполь. І впродовж останніх років там будується практично вже з десяток нових храмів. І коли я перебував востаннє в Маріуполі, то ми вели мову якраз і про Слов’янськ, і Краматорськ. У Слов’янську є, наскільки мені відомо, три наші осередки мінімум. Ми будемо робити все від нас залежне. Ситуація зараз непроста загалом. Тому що підтримка церкви відбувається від кого?

Від наших вірних. А останній рік практично дві третини храми не відвідують. Храми відвідує одна третина. І тому в церкви немає таких потужних можливостей, щоб будувати зараз нові храми. Але я думаю, що за допомогою меценатів, людей доброї волі ми будемо звертати увагу на цю ситуацію і поступово ми збудуємо нові храми, а в майбутньому доєднаються і ті храми, які були збудовані в Україні на українські гроші. – І наступне запитання від Алекса Зубенка з телеграму: «Розкажіть, як зараз справи з переходом парафій до юрисдикції ПЦУ?». – Ситуація останнім часом трішки призупинилася щодо переходів. Але поодинокі випадки і зараз є практично у кожній області. Це стосується і західної України, і центральної України. І мені повідомляли на днях, що є зараз декілька переходів, які не афішуються спеціально для того, щоб до кінця юридично оформити документи, а вже потім озвучити про те, що ці переходи відбулися. Але тут треба розуміти глибше суть цього питання. Можливо, ми навіть говоримо неправильно про переходи. Чому? Бо, згідно з томосом, відповідно до роз’яснень Його Всесвятості, патріарха Варфоломія, всі православні парафії в Україні належать ПЦУ. Але існує такий певний канонічний колапс, що в Україні є ті, які не визнають цієї реальності. Але поступово, я думаю, вони доєднаються до визнання томосу. Це не перехід, бо вони реально знаходяться в Україні. І, згідно з тими рішеннями, які були ухвалені Вселенським патріархатом, всі вони належать до ПЦУ. Але тимчасово вони хочуть належати до РПЦ, хоча це канонічно неправильно. Реєструється багато нових громад, особливо на сході України. Це певний такий складний процес, але поступово ми розвиваємося і утверджуємося. – Громада на Одещині в місті Сарата, яка переходила, там було дуже все складно. Місцевий владика говорив про те, що вони дійшли до ВСУ. Наскільки багато таких прецедентів?

– Зараз є багато прецедентів. Згідно зі статистикою, впродовж цих 2 років до ПЦУ приєдналося близько 700 парафій нових. І ми маємо сотні позовів, спорів, які розглядаються в різних судових інстанціях. Нещодавно ми отримали добру звістку щодо рішення ВСУ по одній із парафій в Хмельницькій області. Велика палата ВСУ ухвалила рішення, яким скасувала рішення, які були ухвалені Господарським судом і іншими нижчими інстанціями на користь РПЦ. А чому це дуже важливе рішення? Бо воно лягає в основу в подальшу правову практику. Всі інші суди нижчої інстанції повинні керуватися цим рішенням. Тобто складається певна така правова практика, на яку повинні зважати суди нижчої інстанції. І в більшості випадків всі ті судові спори, які зараз є, розв’язуються на користь тих громад, які ухвалили рішення про приєднання до ПЦУ. – Ми знаємо, що президент України запросив патріарха Варфоломія приїхати на святкування 30-річчя незалежності України. РПЦ боїться цього приїзду. Це створить, як вони кажуть, новий виток «захоплення храмів». – Це призведе до більшого усвідомлення українців, де є справжня Українська православна церква, а де є РПЦ. Як і цей виток усвідомлення після отримання томосу. Ті, які були готові, ухвалили рішення. Але буде й інша хвиля. І не менша, але більша. Тому у них є певний страх перед приїздом Вселенського патріарха до України. Але цей візит відбувається на запрошення не тільки президента, але й ПЦУ. Бо це канонічна територія Української православної церкви, відповідно до томосу. І тому ми запрошуємо Його Всесвятість, главу нашої материнської церкви. Бо, відповідно до канонічного права, ця територія до надання томосу належала Вселенському патріарху і була тимчасово передана у відання РПЦ. А РПЦ не дотримувалася правил, вона повністю ігнорувала все те, що було колись ухвалено. Тому Вселенський патріарх мав право відновити свій канонічний статус на території України. І зараз ми очікуємо приїзду Його Всесвятості до України. Це буде вперше після надання томосу. Бо 10 років, вже більше – у 2008 році був останній візит патріарха Варфоломія до України під час святкування хрещення Руси-України. І зараз цей візит, я переконаний, відбудеться. – Вони виступають проти приїзду Вселенського патріарха і будуть виступати проти приїзду Папи римського. Тобто вони вважають, що це є їхня канонічна територія і без їхнього дозволу сюди ніхто не має права приїжджати. – В одній із проповідей чи у вітальному слові ви сказали про те, що РПЦ – «донька» ПЦУ. У фейсбуці люди відгукнулися, «донька» на 400 років молодша, але дуже норовлива – хоче повчати «матір». – Справді, якщо ми заглибимося в історію, то насправді, де є центр руського православ’я? Саме тут – де відбувалося хрещення Руси. Чи не тут, у Дніпрі на київських пагорбах? І для них є дуже боляче, бо їм потрібно переписувати всю ту історію, яка була забрана від нас впродовж останніх століть існування Російської імперії. Усі літописи були переписані. Все було знищено. І забрано куди?

До Москви. Їм потрібно літочислення їхнього автокефального буття як окремої церкви починати з XIV-XV століття. Вони не мають права вести своє літочислення від часу Володимирового хрещення. Для них це боляче, і вони намагаються будь-яким чином утримати у своїх обіймах, як вони кажуть, «дочку». Але це все навпаки. Українська церква є матір’ю церкви стосовно РПЦ. РПЦ є «донькою» Української православної церкви. Хоча автокефальний статус ми здобули нещодавно, але ми маємо давнє і глибоке коріння. Ми сягаємо вже більше тисячі років у ті часи, коли наші славні київські князі намагалися утворити свою незалежну церкву. Якщо ми згадаємо навіть Ярослава Мудрого, це вже більше тисячі років. Він хотів поставити на чолі тоді української церкви, Київської митрополії Іларіона Русича. Тобто ці прагнення вже існують не одне століття. – Але ж ви говорите весь час: «Українська православна церква». А хто має таку назву? Саме церква Московського патріархату. Вони ж називаються «УПЦ». – Це тимчасово. Бо, згідно з законодавством, вони повинні перейменуватися. Звичайно, що через суди, які ухвалили певні рішення. Хоча закон є, і прийде той час, коли вони будуть змушені змінити цю назву. І ми юридично зареєстровані як Українська православна церква «Православна церква України». Ми є справжньою Українською православною церквою. А цю назву тимчасово окупували вони. Але прийде той час, коли закони будуть діяти. Бо зараз ми бачимо, що за допомогою судів, які будуть скасовані у скорому часі, ухвалені певні рішення, які призупинили не дію закону, а рішення Мінкультури щодо перейменування тих релігійних організацій, які підпадають цьому перейменуванню, і загалом вони повинні змінити цю назву. – Сергій Сербін запитує: «Печерську лавру передали РПЦ постановою уряду Азарова. Чи має намір шановний владика Епіфаній порушити питання про скасування постанови і передачу нащадку і законному господарю – ПЦУ?». – Ми постійно говоримо, коли ж все-таки наші українські лаври будуть належати українській церкві. Якщо ми пригадаємо, то ми дуже швидко зібрали відповідну кількість голосів на сайті президента України. Там була відповідна петиція. І я думаю, що це питання в майбутньому вирішиться на користь ПЦУ. Чому?

Бо ми зараз не маємо права загострювати це питання. Чому?

Ми бачимо, що відбувається на кордонах. Путін шукає будь-якого приводу для того, щоб ввести війська. Тому це питання зараз не на часі. Але в майбутньому, я думаю, з Божою допомогою, Господь створить відповідні умови і ці лаври, які належать українському народу (вони не належать РПЦ, це тимчасове явище), з часом влада, держава, оскільки вони знаходяться у віданні української держави, розпорядиться так, що ці лаври будуть належати українській церкві. – Колеги з телеканалу «1+1», журналісти програми ТСН зняли зовсім недавно кадри на території Печерської лаври, як митрополита Павла вітав високий чин Російської Федерації. – Тут можна не коментувати. Напевне, що все зрозуміло, яка це українська церква. Подібні високі чини ніколи не відвідують наших архієреїв чи навіть предстоятеля. Зрозуміло, кого відвідують такі високі чини країни агресора, коли війська на кордоні. – Я цього фільму не бачив. Я тільки чув про нього. Бо спілкуюся з вірними. Я не дивлюся російську пропаганду. Зрозуміло, що там, напевне, закладені певні меседжі щодо прощення. Це українське суспільство готувалося взагалі, бо цей фільм був знятий ще за декілька місяців до цього, коли, напевне, розглядали питання, що потрібно всіх пробачити і прийняти. Це стосується особливо бойовиків, які перебувають на окупованих територіях. І зараз ми бачимо подібні меседжі і з боку митрополита РПЦ Онуфрія, який закликає нібито пробачати. Але водночас ми бачимо зовсім інше на практиці. – Офіційно у нас немає жодних стосунків. Ми пересікаємося тільки на якихось офіційних заходах. А так, щоб вести діалог певний? Ми зверталися, що ми готові, ми відкриті, але як незалежна помісна автокефальна православна церква. – Загалом в нас хороші стосунки з українською владою, починаючи від президента, прем’єра, голови Верховної Ради. Конструктивні. Ми як українська церква прагнемо, щоб українська держава розвивалася, особливо в цих таких складних умовах. Звичайно, що є певні чиновники, які намагаються перешкоджати реєстрації. Ми вже неодноразово говорили про це. Але, незважаючи ні на що, українська церква розвивається. – «Чому ПЦУ немає жодних глобальних проєктів з відродження власної української православної традиції? Я про богослужбовий спів, зовнішній вигляд ієрархів і таке інше. Адже помітно, що все базується саме на московській традиції». – Не все базується. Чому? Якщо говорити про російську традицію, то це певною мірою є українська традиція, яка була забрана свого часу з Києва. Зараз ми працюємо над тим, щоб уніфікувати і спів. У нас є фахівці, які займаються розробкою богослужбових книг, щоб все уніфікувати. Але на це потрібен час. Це стосується і богослужбового одягу. Якщо ви зараз подивитеся, то більшість духовенства все ж таки поступово самостійно змінює. Ми не примушуємо. Бо силою ніколи не прив’єш любов до чогось. І священнослужителі повинні поступово самостійно прийти до усвідомлення. І я бачу, що цей процес досить інтенсивно зараз розвивається. Потрібен тільки час. Якщо говорити про російські традиції, то треба знати ще й історію, що це свого часу були вкрадені українські добрі традиції. Тому я думаю, що з часом українська церква буде більше змінюватися, реформуватися і робити все задля того, щоб бути духовно корисною кожному українцю. – А зараз не про духовне, а про зовсім приземлене. Василь Мандзюк (я так розумію, що священик) запитує: «Чи збирається церква сплачувати податки та заснувати пенсійний фонд? Після смерті священика його дружина, яка все життя присвятила хору і родині, залишається без годувальника і без власної пенсії». – Ми це питання також обговорювали. Воно є трошки складним, особливо в такий час, щоб створити так званий «пенсійний фонд» церкви. Але ми наголошуємо на тому, щоб зараз кожен священнослужитель в молодому віці був офіційно оформлений. Бо інколи громада навіть не платить священнослужителю певної плати. Але коли священник офіційно оформлений, то в майбутньому він має надію на те, що буде мати пенсію. Це не так просто. І тому ми залучили фахівців, вивчаємо питання. Якщо ми виберемо найкращий варіант, як це можна втілити в життя, тоді ми це оголосимо. – Законопроєкт №5385, поданий зовсім нещодавно до Верховної Ради групою народних депутатів. Згідно з цим законопроєктом, скасовується право на постійне безоплатне користування релігійними організаціями, щоб ОТГ мали можливість брати з релігійних організацій плату за землю. – Справді такий законопроєкт вже зареєстрований у Верховній Раді. Але вчора (розмова відбувалась 22 квітня – ред.) представники Ради церков і релігійних організацій зустрічалися з ініціаторами цього законопроєкту, висловили свою позицію. Наскільки мені відомо, ініціатори, депутати Верховної Ради сказали, що вони внесуть відповідні зміни до цього законопроєкту, який зареєстрований у Верховній Раді, і прислухаються до позиції церкви. Це стосується і питання повернення церковного майна. В Україні практично не повернене майно церкві. Якщо ми це бачимо в інших державах, то в Україні цього немає. І буде несправедливо, якщо забрати в релігійної громади право на постійне користування навіть земельною ділянкою. Чому?

Наприклад, відбувається зміна влади, а ми це бачили при Януковичу, то влада може тоді вказувати, яку ставити орендну плату чи забрати, можливо, земельну ділянку в тієї чи в іншої релігійної громади. Тому тут виникає певна небезпека. Але я переконаний, що наші депутати прислухаються до позиції всіх церков і релігійних організацій, буде ухвалене рішення, щоб не змінювати ту ситуацію, яка зараз склалася в правовому полі щодо землекористування. – Я хотіла запитати про «Благодійний фонд допомоги родині Родікових». 13 дітей, які втратили батьків, які померли від COVID-19. Ви опікуєтеся особисто цією родиною. Що зараз з ним? – Це справді трагедія, яка сталася в родині Родікових. Так склалося, що вперше як глава ПЦУ я звершив таїнство хрещення дев’ятьох дітей. І тоді ніхто не міг і подумати, що в такому молодому віці, у 45 років, і практично одночасно відійдуть у вічність двоє батьків, Володимир і Діана. Ми як церква допомагали їм впродовж цих 2 років. І будемо робити все від нас залежне для того, щоб підтримати їх і зараз. Багато залежить від держави. Будинок, в якому вони проживають зараз, це не їхня власність. Це власність ОТГ, громади. І я говорив про те, що буду звертатися до влади, президента, прем’єра, щоб їм цей будинок віддати. Але існує законодавство, згідно з яким це зробити практично неможливо. Невже не можна зробити для такої родини виняток? І ми звернулися до українського суспільства, ми створили фонд. Але, на жаль, зараз українське суспільство теж настільки бідне, що не може сповна допомогти цій родині. Але ми як церква й надалі будемо робити все від нас залежне, щоб поставити на ноги цих дітей і зберегти як єдину родину. Найперше завдання зараз – щоб їх не роз’єднали. Вони упродовж місяця перебувають у центрі реабілітаційному, поки сестра оформить документи. А далі ми вже будемо збиратися. У нас є оргкомітет хрещених батьків. – Так як є військові капелани, які працюють на фронті, так само медичні капелани працюють у лікарнях, що особливо важливо при COVID-19. До хворих на COVID-19, можливо, не пускають. Але є також хворі онкологічні. – Знову потрібен час. Якщо ми говоримо про військове капеланство (тут є певна подібність), то вже впродовж 7 років цієї неоголошеної російсько-української війни ми не можемо добитися того, але зараз вже практично на виході є зареєстрований у Верховній Раді законопроєкт щодо військового капеланства. Я переконаний, що знайдуться голоси, він буде ухвалений, бо він дуже важливий. Зараз, коли ми воюємо на невидимому фронті з хворобою, то також постало досить актуально питання щодо запровадження медичного капеланства. Ми його запроваджуємо вже не перший рік. Але зараз і держава прислуховується, і МОЗ також сприяє цьому. Я думаю, що в майбутньому також буде розроблений, напевне, відповідний законопроєкт, щоб це капеланство було на постійній основі. – Почесний патріарх Філарет в ефірі телеканалу «Україна 24» сказав, що ви не хочете його ані бачити, ані чути. Наскільки це відповідає дійсності?

– Інколи неправду хочуть подати як напівправду. Бо він сказав як, що після виходу з ПЦУ. Намагання щодо спілкування, щодо налагодження стосунків, знаходження компромісів не було з його боку. Тільки ми бачимо практично кожного тижня множення судових позовів. Колишній патріарх Філарет подав десятки, а може, вже й сотні впродовж цих 2 років судових позовів. Ми не подавали жодного. Ми тільки захищаємося в судах. А з його боку ми бачимо таку руйнівну силу. Але якщо ви згадали цю передачу, то коли я побачив скріншоти, він розмовляє на тлі кадрів заходів, які відбувалися в Києво-Печерській лаврі, коли збирали тих, які нібито «постраждали» від «захоплень» храмів. То що ми бачимо?

Ми бачимо те, що колишній патріарх Філарет вже відкрито грає на боці РПЦ. Попередньо у нас була думка, що він це робить несвідомо, можливо, його спонукають ті, які знаходяться за його спиною. А зараз бачимо, що він це робить відкрито. Він тиражує ті російські фейки щодо томосу, щодо незалежності ПЦУ. Але це все не відповідає дійсності. В майбутньому ми здобудемо і статус патріархату, і будемо варити миро. Це неважливо. Важливо те, що ми маємо незалежність!

– Не так давно болгарський суд визнав те, що візит російського патріарха Кирила в Болгарію в 2018 році фактично був візитом політика, а не церковного ієрарха. І не побачив у словах тодішнього віцепрем’єра, який назвав Кирила «агентом КДБ», наклепу. – Якщо пригадати попередні візити патріарха Кирила в Україну, то це були візити кого? Не політика? Він робив ілюзію певну для Путіна, що в Україні всі прагнуть бути в «русском мире». І, наскільки мені відомо, саме поняття «русского мира» було запроваджене саме патріархом Кирилом. Тобто візит до Болгарії, як ми бачимо, і ті візити, які були свого часу здійснені до України, вони більшою мірою були візитами політика, а не духовного лідера. І наслідки зараз ми з вами бачимо які?

Це війна, це окупація Криму, це те, що ми намагаємося зараз розв’язати вже упродовж останніх 7 років. Діалог із РПЦ стане можливим, коли вона перестане бути «кремлівською церквою» – російські історики. – Ми вступаємо в такі особливі дні Страсної седмиці, коли згадуємо останні дні земного життя нашого Спасителя. Ці дні є особливими, строгого посту. І впродовж цього тижня ми повинні приділяти більше уваги своїй душі, як ми зустрінемо світле Христове Воскресіння. Ми по-справжньому повинні відчути цю Великодню радість, духовне піднесення, що відбулася якась зміна. Проходить 40 днів Великого посту. Хто не встиг постувати, то він має можливість це зробити навіть і в останні дні. Бо, за словами Івана Золотоустого, незалежно, хто і в який час прийшов, але трапеза наготована і всі повинні відчути це торжество. Всі повинні відчути свято. І тому у ці дні я закликаю кожного робити щось добре і корисне. Найперше для своєї душі. Допомогти своєму ближньому, не тільки матеріально, але інколи порадою, словом. Це також є доброю допомогою, особливо в цей складний час, коли є багато тих, які потребують по-справжньому нашої допомоги і уваги. Як православні лаври України діють в умовах коронавірусу. Хоча всі три православні монастирі-лаври в України підпорядковуються УПЦ (Московського патріархату), та в їхньому сприйнятті дій влади і небезпек для вірян через відвідання церков у час поширення коронавірусу є певні відмінності. В діях лаврських намісників спостерігається готовність виконувати розпорядження світської влади – скажімо, не збиратися групою більше від десяти людей під час богослужінь, а інакше – проводити богослужіння під церквою на відкритому просторі. А Почаївська лавра, яка має репутацію найконсервативнішої з-поміж трьох лавр, взагалі висміює протикоронавірусні дії влади. Печерська лавра. За словами мера Києва Віталія Кличка, в Києво-Печерській лаврі станом на 6 квітня зафіксовано чотири випадки захворювань на коронавірус. Ще раніше було повідомлено, що Києво-Печерська лавра (УПЦ (МП) до закінчення національного карантину звершуватиме богослужіння у закритому режимі. «У зв’язку з поширенням на території України інфекційного захворювання COVID-19 були посилені карантинні заходи. Через це в Свято-Успенській Києво-Печерській лаврі з цього моменту і до офіційного закінчення національного карантину богослужіння будуть звершуватися в закритому режимі (з онлайн-трансляцією), без участі парафіян і прочан», – повідомляє сайт Печерської лаври. На сайті також повідомили, що братія Києво-Печерської лаври разом із намісником митрополитом Павлом провела лабораторне тестування на коронавірус. Відповідно до санітарних вимог, в усіх приміщеннях лаври проведено обробку дезінфікувальними розчинами, а богослужіння звершуються у закритому режимі без допуску до храму вірян та із залученням відеотрансляції, повідомляється на сайті. Між тим телеканал «Настоящее время» повідомив із посиланням на церковний портал «Релігійна правда», що в намісника лаври митрополита Павла лікарі діагнозували коронавірусну інфекцію після того, як чотири дні тому йому стало зле. Проте численні спроби Радіо Свобода додзвонитись за підтвердженням або спростуванням інформації до лаври і намісника митрополита Павла успішними не були. Декілька тижнів тому, коли вже поширювалась пандемія коронавірусу і було зрозуміло, що Україні її не уникнути, митрополит Павло записав відеозвернення. «Нічого не бійтеся. Моліться, постіться, ходіть до храму, причащайтеся і причащайте дітей маленьких. Не дивіться, старше покоління, молодше покоління – всі поспішайте до храму!» – закликав недавно митрополит Павло вірян. «У всіх перед очима був приклад Італії, де кожного дня помирали сотні людей, а намісник лаври робив вигляд, що нічого не відбувається…» – каже релігієзнавець Дмитро Горєвой. Журналісти висвітлювали карантинні заходи в Києві і працювали, в тому числі, біля лаври. Знімальна група хотіла поговорити з вірянами про обмежувальні заходи в церквах, але не планувала заходити в храми. Тим не менш, їх не пустили навіть на територію. Почаївська лавра. Свято-Успенська Почаївська лавра, що у Тернопільській області, підтвердила репутацію найортодоксальнішої з трьох православних лавр України. На своєму сайті Почаївська лавра розмістила інформацію про карантин: «Наш боголюбний народ, як і все населення нашої України, спіткало випробування. Через поширення коронавірусної інфекції ВООЗ оголосила про пандемію вірусу COVID-19, в України запроваджені посилені заходи попереджувального характеру, карантин, а деяких областях, в тому числі й у Тернопільській, оголошено режим надзвичайної ситуації». Але тут же на вебсторінці Почаївської лаври є й інформація під заголовком: «Ми сподіваємось на святу воду, а вони – на антисептик». «І ми знаємо, що в переважній більшості храмів і УПЦ (Московського патріархату – ред.), і РПЦ минулі недільні служби були багатолюдними. І ні в кого навіть гадки не спало скасувати Літургію. І це при тому, що Кабмін заборонив релігійним організаціям проводити церемонії за участі більше ніж 10 осіб… А заступник міністра охорони здоров’я Віктор Ляшко і взагалі заявив, що МОЗ проти будь-яких масових заходів, в тому числі й релігійних… При цьому радник міністра внутрішніх справ Іван Варченко… погрожував релігійним організаціям адміністративним і карним переслідуванням за недотримання правил карантину», – читаємо на сайті Почаївської лаври. В самій Почаївській лаврі, як видно зі звернення її предстоятеля митрополита Володимира, «служби божі відбуваються згідно з уставом, випадків зараження коронавірусом не зафіксовано». Це при тому, що синод УПЦ (МП) спеціальному зверненні у зв’язку з поширенням коронавірусу COVID-19 сказав: «Церква закликає своїх вірян не ігнорувати загальноприйнятих норм гігієни і виконувати рекомендації лікарів». Святогірська лавра. На сході України, в Донецькій області, у тій її частині, що перебуває під контролем Києва, а не бойовиків-сепаратистів, розташована третя православна лавра – Святогірська, – яка теж підпорядкована УПЦ (МП). Натомість всі охочі можуть подивитись на сайті відеотрансляції богослужінь, а також є й можливість послухати їх в аудіо режимі. Вочевидь, це зроблено для того, щоб обмежити кількість охочих фізично відвідати Святогірську лавру, а також йде в дусі часу, коли багато речей тимчасово переводять у віртуальний, онлайновий режим. Священники в групі найбільшого ризику. Тим часом у понеділок стало відомо, що на Тернопільщині, а саме в цій області на заході України розташована Почаївська лавра, у віці 56 років помер хворий на COVID-19 священник Олег Вінницький, повідомив заступник міністра внутрішніх справ Антон Геращенко у фейсбуці. У нього першого діагностували коронавірус у Тернопільській області. «Не знаючи про те, що він вже інфікований, отець Олег проводив релігійні обряди, бував на похоронах, спілкувався з вірянами. Загалом до встановлення діагнозу він встиг поспілкуватись з біля 500 людьми. Тернопільщина є одним із епіцентрів розвитку епідемії в Україні. Сьогодні там зареєстровано 160 підтверджених випадків захворювання на коронавірус», – написав Геращенко. «Він не знав, що він заражений такою небезпечною хворобою, як коронавірус, – зазначив Геращенко. – Але його приклад демонструє, що священнослужителі є в групі найбільшого ризику зараження вірусом, разом з медиками, поліцейськими, прикордонниками, касирами супермаркетів та аптек. Тих, хто продовжує за своїми обов’язками та покликанням спілкуватись з великою кількістю людей, незважаючи на небезпеку». Як православні лаври України діють в умовах коронавірусу. Хоча всі три православні монастирі-лаври в України підпорядковуються УПЦ (Московського патріархату), та в їхньому сприйнятті дій влади і небезпек для вірян через відвідання церков у час поширення коронавірусу є певні відмінності. В діях лаврських намісників спостерігається готовність виконувати розпорядження світської влади – скажімо, не збиратися групою більше від десяти людей під час богослужінь, а інакше – проводити богослужіння під церквою на відкритому просторі. А Почаївська лавра, яка має репутацію найконсервативнішої з-поміж трьох лавр, взагалі висміює протикоронавірусні дії влади. Печерська лавра. За словами мера Києва Віталія Кличка, в Києво-Печерській лаврі станом на 6 квітня зафіксовано чотири випадки захворювань на коронавірус. Ще раніше було повідомлено, що Києво-Печерська лавра (УПЦ (МП) до закінчення національного карантину звершуватиме богослужіння у закритому режимі. «У зв’язку з поширенням на території України інфекційного захворювання COVID-19 були посилені карантинні заходи. Через це в Свято-Успенській Києво-Печерській лаврі з цього моменту і до офіційного закінчення національного карантину богослужіння будуть звершуватися в закритому режимі (з онлайн-трансляцією), без участі парафіян і прочан», – повідомляє сайт Печерської лаври. На сайті також повідомили, що братія Києво-Печерської лаври разом із намісником митрополитом Павлом провела лабораторне тестування на коронавірус. Відповідно до санітарних вимог, в усіх приміщеннях лаври проведено обробку дезінфікувальними розчинами, а богослужіння звершуються у закритому режимі без допуску до храму вірян та із залученням відеотрансляції, повідомляється на сайті. Між тим телеканал «Настоящее время» повідомив із посиланням на церковний портал «Релігійна правда», що в намісника лаври митрополита Павла лікарі діагнозували коронавірусну інфекцію після того, як чотири дні тому йому стало зле. Проте численні спроби Радіо Свобода додзвонитись за підтвердженням або спростуванням інформації до лаври і намісника митрополита Павла успішними не були. Декілька тижнів тому, коли вже поширювалась пандемія коронавірусу і було зрозуміло, що Україні її не уникнути, митрополит Павло записав відеозвернення. «Нічого не бійтеся. Моліться, постіться, ходіть до храму, причащайтеся і причащайте дітей маленьких. Не дивіться, старше покоління, молодше покоління – всі поспішайте до храму!» – закликав недавно митрополит Павло вірян. «У всіх перед очима був приклад Італії, де кожного дня помирали сотні людей, а намісник лаври робив вигляд, що нічого не відбувається…» – каже релігієзнавець Дмитро Горєвой. Журналісти висвітлювали карантинні заходи в Києві і працювали, в тому числі, біля лаври. Знімальна група хотіла поговорити з вірянами про обмежувальні заходи в церквах, але не планувала заходити в храми. Тим не менш, їх не пустили навіть на територію. Почаївська лавра. Свято-Успенська Почаївська лавра, що у Тернопільській області, підтвердила репутацію найортодоксальнішої з трьох православних лавр України. На своєму сайті Почаївська лавра розмістила інформацію про карантин: «Наш боголюбний народ, як і все населення нашої України, спіткало випробування. Через поширення коронавірусної інфекції ВООЗ оголосила про пандемію вірусу COVID-19, в України запроваджені посилені заходи попереджувального характеру, карантин, а деяких областях, в тому числі й у Тернопільській, оголошено режим надзвичайної ситуації». Але тут же на вебсторінці Почаївської лаври є й інформація під заголовком: «Ми сподіваємось на святу воду, а вони – на антисептик». «І ми знаємо, що в переважній більшості храмів і УПЦ (Московського патріархату – ред.), і РПЦ минулі недільні служби були багатолюдними. І ні в кого навіть гадки не спало скасувати Літургію. І це при тому, що Кабмін заборонив релігійним організаціям проводити церемонії за участі більше ніж 10 осіб… А заступник міністра охорони здоров’я Віктор Ляшко і взагалі заявив, що МОЗ проти будь-яких масових заходів, в тому числі й релігійних… При цьому радник міністра внутрішніх справ Іван Варченко… погрожував релігійним організаціям адміністративним і карним переслідуванням за недотримання правил карантину», – читаємо на сайті Почаївської лаври. В самій Почаївській лаврі, як видно зі звернення її предстоятеля митрополита Володимира, «служби божі відбуваються згідно з уставом, випадків зараження коронавірусом не зафіксовано». Це при тому, що синод УПЦ (МП) спеціальному зверненні у зв’язку з поширенням коронавірусу COVID-19 сказав: «Церква закликає своїх вірян не ігнорувати загальноприйнятих норм гігієни і виконувати рекомендації лікарів». Святогірська лавра. На сході України, в Донецькій області, у тій її частині, що перебуває під контролем Києва, а не бойовиків-сепаратистів, розташована третя православна лавра – Святогірська, – яка теж підпорядкована УПЦ (МП). Натомість всі охочі можуть подивитись на сайті відеотрансляції богослужінь, а також є й можливість послухати їх в аудіо режимі. Вочевидь, це зроблено для того, щоб обмежити кількість охочих фізично відвідати Святогірську лавру, а також йде в дусі часу, коли багато речей тимчасово переводять у віртуальний, онлайновий режим. Священники в групі найбільшого ризику. Тим часом у понеділок стало відомо, що на Тернопільщині, а саме в цій області на заході України розташована Почаївська лавра, у віці 56 років помер хворий на COVID-19 священник Олег Вінницький, повідомив заступник міністра внутрішніх справ Антон Геращенко у фейсбуці. У нього першого діагностували коронавірус у Тернопільській області. «Не знаючи про те, що він вже інфікований, отець Олег проводив релігійні обряди, бував на похоронах, спілкувався з вірянами. Загалом до встановлення діагнозу він встиг поспілкуватись з біля 500 людьми. Тернопільщина є одним із епіцентрів розвитку епідемії в Україні. Сьогодні там зареєстровано 160 підтверджених випадків захворювання на коронавірус», – написав Геращенко. «Він не знав, що він заражений такою небезпечною хворобою, як коронавірус, – зазначив Геращенко. – Але його приклад демонструє, що священнослужителі є в групі найбільшого ризику зараження вірусом, разом з медиками, поліцейськими, прикордонниками, касирами супермаркетів та аптек. Тих, хто продовжує за своїми обов’язками та покликанням спілкуватись з великою кількістю людей, незважаючи на небезпеку». . это означает что в результате сложения двух деформаций с частотами cdi и сог при выполнении условия со cdi cd2 в кристалле возникает осциллирующее магнитное поле с частотой со необходимое для того чтобы в спиновой си стеме знакомства украина сумы происходить переходы. практически мы будем иметь дело лишь с разностью частот см. ниже поэтому про цесс можно рассматривать знакомства украина сумы поглощение спиновой системой фонона с энергией jcdi и испускание фонона с энергией йсог знакомства украина сумы разность энергий йсо забирается у спиновой системы и закон сохранения энергии оказывается выполненным фиг. 10. 2. этот процесс часто называют рамановским поскольку он аналогичен эффекту рамана в оптической спектроскопии. если рассмотреть зависимость спектральной плотности энергии фо нонов от частоты фиг. 10. 3 то можно легко убедиться что рамановский процесс является эффективным механизмом спин решеточной релаксации. так в прямом процессе могут принять участие только фононы с частотой со однако число знакомства украина сумы очень фиг. 10. 2. схематическое знакомства украина сумы рамановского процесса в котором переворачивание спина вызывается рассеянием фонона с изменением его этот процесс можно знакомства украина сумы как виртуальное поглощение фонона с энергией йсо знакомства украина сумы и испускание фонона с энергией оj при этом энергия сохраняется если оj йсагоо где со изменение энергии спина. очевидно что если последняя положительна то ш2 мало. в рамановском знакомства украина сумы процессе участвуют любые два фо нона необходимо только чтобы разность их частот была равна резонансной частоте спиновой системы этому условию удовле творяет гораздо большее число фононов частоты которых ле жат во всех участках спектра в том числе и вблизи максимума распределения. последнее обстоятельство приводит к тому что при высоких температурах рамановский процесс начинает пре обладать над прямым несмотря на то что это процесс второго из фиг. 10. 3 также видно что число фононов для которых coi о2 со намного меньше числа фононов для которых wl знакомства украина сумы со поэтому вкладом первых в релаксацию можно из разложения г3 следует что средний квадрат магнитного поля осциллирующего с частотой со coi знакомства украина сумы равен так что согласно a0. 21 знакомства украина сумы перехода в спиновой си определяя связь величин е2 и е2 со спектральной плотностью энергии поля фононов мы знакомства украина сумы помнить что 82 относится к кванту испущенному спиновой системой a ei знакомства украина сумы поглощенному фиг. 10. 3. график функции д знакомства украина сумы х5ех 1 представляющей собой спек тральную плотность энергии фононов д знакомства украина сумы стрелки указывают значение плотности энергии фононов участвующих в прямых про знакомства украина сумы цессах со при ftcoferojo. l а также значения плотности ai g2 определяющие скорость рамановских процессов частоты со а2 при этом могут быть выбраны в любом участке при вычислении двойного знакомства украина сумы следует иметь в виду что частоты coi и оj знакомства украина сумы независимы а связаны соотношением oi оj1 со поскольку в общем случае частота оо 0j где о частота знакомства украина сумы и мы использовали равенство ffcodol. интеграл по частотам колебаний решетки вы числяется в пределах от нуля до частоты дебая при низких температурах когда знакомства украина сумы вблизи верхнего предела не воз буждены этот предел можно заменить бесконечностью. тогда знакомства украина сумы iq приближенно формула a0. 32 заменяется на используя те же значения параметров что и прежде приходим эта величина очень мала при 1 к но она становится знакомства украина сумы чем вклад в релаксацию от прямого процесса валлера уже на интеграл iq можно также легко вычислить в пределе высо ких температур когда kt0 больше чем максимальная энергия фононов fiom хотя этот случай не столь интересен в практиче где com максимальная частота фононов. полагая температуру дебая равной шок что типично для многих знакомства украина сумы солей получаем для сот значение 1013 гц оценивая далее 1ti с теми же значениями параметров что и знакомства украина сумы находим знакомства украина сумы что при 300 к время х все еще будет равно 10. этот ре зультат резко противоречит опыту согласно которому при комнатной температуре имеет значения от 106 до 1012 с и даже обусловленная модуляцией электрического поля кристалла очевидно что рассмотренные в предыдущем пара графе ре лаксационные процессы обусловленные модуляцией спин спи нового знакомства украина сумы недостаточно быстры чтобы объяснить результаты эксперимента во всяком случае для магнитно раз бавленных солей. гайтлер и теллер 8 рассмотрели более эф фективный механизм релаксации теория его была разработана кронигом 9 и ван флеком 10 который в большой и подроб ной работе рассчитал времена релаксации знакомства украина сумы получил правиль ный порядок величины. этот механизм обусловлен модуляцией знакомства украина сумы кристаллического поля или поля лигандов при движении электрически заряженных ионов в процессе решеточ ных колебаний. очевидно что колебания решетки порождают флуктуирующее электрическое поле т. е. по знакомства украина сумы приводят к появлению динамического взаимодействия орбита решетка а не прямого взаимодействия электронный спин решетка. од нако подобно тому как статическое кристаллическое поле при водит к расщеплению орбитальных уровней энергии магнитного иона и косвенно воздействует на спиновые состояния за счет спин орбитальной связи так и флуктуирующее электрическое поле лигандов может вызвать переходы знакомства украина сумы этими состоя ниями. при рассмотрении такого рода процессов мы конечно должны принимать во внимание. ограничения знакомства украина сумы суще ствуют для знакомства украина сумы электрического поля на магнитные ионы наиболее важным здесь является равенство нулю матричных элементов электрического возмущения между состояниями кра теоретический знакомства украина сумы изменения электрического поля кри сталла в процессе решеточных знакомства украина сумы связан с такими же знакомства украина сумы большими вычислительными трудностями которые воз никают при знакомства украина сумы статического кристаллического поля поля лигандов. эту проблему упрощенно решил орбах 11 который представил потенциал электрического поля кристалла v в знакомства украина сумы где первый член справа знакомства украина сумы не что иное как статическое поле. второй и третий члены представляют собой потенциал доба вочного электрического знакомства украина сумы возникающего за счет деформа ции решетки в первом и втором знакомства украина сумы соответственно. чтобы определить их воздействие на магнитный ион необходимо учесть спин орбитальную связь и использовать представления слабого среднего или сильного кристаллического поля в соответствии с величиной статического члена в разложении. на этом осно вании a0. 46 можно рассматривать как взаимодействие маг если е флуктуирующая деформация обусловленная коле баниями решетки то второй и последующие члены знакомства украина сумы a0. 46 представляют собой динамическую часть взаимодействия маг нитного иона с решеткой. разумным допущением более под робно оно обсуждается скоттом и джеффрисом 12 является знакомства украина сумы согласно которому каждый из членов 1ап имеет тот же знакомства украина сумы величины что знакомства украина сумы v хотя члены vn будут знакомства украина сумы нечно содержать знакомства украина сумы себе слагаемые более низкой симметрии знакомства украина сумы к поскольку деформация понижает локальную симме трию. это допущение дает возможность оценить по порядку ве личины время спин знакомства украина сумы релаксации и мы знакомства украина сумы рас смотрим сначала так называемый прямой процесс при кото ром релаксационный переход сопровождается испусканием или используя далее a0. 30 чтобы выразить е2 через спектраль ную плотность энергии фононов знакомства украина сумы интегрируя по частотам при ходим к следующему выражению для коэффициента эйнштейна знакомства украина сумы теперь воспользоваться выражением для спектральной для ионов с четным числом электронов основные состояния которые возникают в статическом кристаллическом знакомства украина сумы знакомства украина сумы представлять собой знакомства украина сумы различных орбитальных состояний так что матричные элементы 1а0 между ними конечны и не за знакомства украина сумы от частоты в этом случае температурная и частотная за висимость выражения a0. 49 будет такой же что и для фото нов a0. 23.

православні знайомства україна